《论语》是孔子弟子及其后学对孔子言行的追记，也有对孔子弟子言行的记录，它是儒家的原始经典。

《论语》一书集中体现了儒家的中心思想­——仁。“仁”字在《论语》中出现了109次，是孔子全部理论的核心，是孔子心目中为人、处世、治学、为政的最高准则。所有关于“礼”、“乐”的规范，都是为实现“仁”这一道德理想而服务的。《论语》是中华文化的代表，中华民族伟大智慧的结晶，历史上就有半部《论语》治天下之说，被誉为中国人的圣经。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。在中国的历史上，再没有哪一部经典能对中国人有如此之大的影响。源远流长、博大精深的儒家学说，至今仍然闪烁着穿透历史迷雾的智慧之光。

孔子（公元前551——前479）是我国历史上伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人，被后人誉为“万世师表”。孔子富有远大的政治理想，主张礼治德政，为实现抱负，曾仕鲁，并周游列国，晚年致力于整理文献和从事教育。它的思想不仅主导了中国历史两千多年，而且远播海外，受到各国的尊崇。

儒家思想在中国长期拥有至高无上的地位，成为中国传统文化的主流。其起源和发展主要分为两个阶段：一是先秦时期以孔子、孟子、荀子为代表的原始儒家。他们重在“社会的道德实践”，主要属于政治儒学，二是宋明理学，包括程（程颢、程颐）朱（熹）学派，陆（九渊）王（守仁）学派，还有胡宏、刘宗周为代表的另一个学派。他们重在“人伦的心性修养”，主要属于伦理哲学。

另外，有“现当代新儒学”之说，是指自熊十力、马一浮、梁漱溟（谓为新儒家三圣）以来，承接宋明理学，上溯先秦儒学，并对照于西方文化传统，面向现代社会，采用现代学术话语，整合重铸而开启了的新儒学传统，可以说是儒学发展的第三个阶段。

子曰：“不在其位，不谋其政。”

——《论语•泰伯》

[译]

孔子说：“不在那个职位上，便不去谋划那政务。”

[解]

今天，有的人读了孔子的这句话，可能会提出批评，说这话不符合现代的民主精神，国家的事是大家的事，人人都应关心，人人都有议政和监督的权利。是的，这说法没错。古人也讲，“匹夫而怀天下之忧，穷居而抱当世之虑”、“天下兴亡，匹夫有责”等等，对世人关心国事也是肯定的。可问题是，一、孔子在这里说的是“谋”，而非“关心”、“议”和“监督”。二、孔子这句话主要是说给有位者听的。

关心政治，为政府建言，通过适当的方式参政议政，不仅是公民的权利，也可说是公民的责任，毛主席曾教导我们要关心国家大事。然而谋政，谋好政，不是在位者则难以做到，即使是专家学者也不行。谋是谋划，是论证，是决断。且不说决策之事非在位者不可，就是谋划、论证，其他人也无法代劳。且不论别的，单就于谋事所需的第一手资料的获取和占有上，其他的人就有客观上的不足。我们得到的资料往往是二手的、非最新的、有限的，甚至是走样的，来源不可靠的。

对于当政者来说，居此位，而谋彼政，这是缺乏最起码的政治修养和规矩，于政不利，于人不利，于己不利。一来职位是责任，不在其位，何能担其责;再者政须专务，不在其位，何能精其事;三者政不可争，不在其位而强为其政，其局必乱。

至于是从政位上退下来的人，更不应干预政务，有两句诗这样说，“英雄到老皆皈佛，宿将还山不论兵”。退下来的官员，政事可以关心，但决不能干政。

作者简介：

蔺振华，男，1961年生，陕西省府谷县人，1983年毕业于陕西省榆林师范学校，历任中学教师，乡党委书记，县委办公室主任，县总工会主席，副县长，县委常委、副县长，现为府谷县政府调研员。蔺振华长期坚持中华传统文化的学习研究，对儒家经典有更多的深入，力求知行合一，其为人为学为政在地方有广泛的好评。